Вадим (![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} zavva) wrote,@ 2008-05-06 11:21:00 |
|
Рвём баян.
Юзер Тёма посвятил гневный пост пользующим "бо(а)ян!" в качестве оценки.
Это что-то вроде экспроприации экспроприаторов. Стилистически и интонационно сам пост является тем, против чего направлен. Клин клином, так сказать.
Написано лёгким матерным слогом. Слог этот, как чипсы, сколь аппетитен, столь сомнителен по составу и общей ценности.
Но дело не в этом, а в том, что имел место такой коммент: "ох тёма-тёма - с таким базаром в камере ты бы давно под нарами поближе к дальняку чужие пятки разглядывал... как минимум".
Частенько пенитенциарные уклад и нравы приводятся в качестве контраргумента "нефильтрованному базару" и поведенческой вольнице вообще. Нечто подобное было всегда: мы пахали, вас бы в окопы, я тебе в отцы... etc.
Но тут особый случай, граничащий с абсурдом. Тюрьма, зона - традиционно человеческие отстойники приводятся, как пример чуть ли не нравственных оазисов, структура и опыт отношений в которых рекомендуется к внедрению в широкие "пинжачные" массы.
Какая-то в этом крайняя растерянность и беспомощность, инсайдаут и апсайддаун. Ведь не монастырь предлагают, не армию и даже не дом скорби.
Юзер Тёма посвятил гневный пост пользующим "бо(а)ян!" в качестве оценки.
Это что-то вроде экспроприации экспроприаторов. Стилистически и интонационно сам пост является тем, против чего направлен. Клин клином, так сказать.
Написано лёгким матерным слогом. Слог этот, как чипсы, сколь аппетитен, столь сомнителен по составу и общей ценности.
Но дело не в этом, а в том, что имел место такой коммент: "ох тёма-тёма - с таким базаром в камере ты бы давно под нарами поближе к дальняку чужие пятки разглядывал... как минимум".
Частенько пенитенциарные уклад и нравы приводятся в качестве контраргумента "нефильтрованному базару" и поведенческой вольнице вообще. Нечто подобное было всегда: мы пахали, вас бы в окопы, я тебе в отцы... etc.
Но тут особый случай, граничащий с абсурдом. Тюрьма, зона - традиционно человеческие отстойники приводятся, как пример чуть ли не нравственных оазисов, структура и опыт отношений в которых рекомендуется к внедрению в широкие "пинжачные" массы.
Какая-то в этом крайняя растерянность и беспомощность, инсайдаут и апсайддаун. Ведь не монастырь предлагают, не армию и даже не дом скорби.
